云台峰上的123

不久前自然科学频道还有一个水晶骷髅的帖子，许多人在那里争论是否真是玛雅人的制作。但不管是不是，需要承认的是玛雅人的确对骷髅形象有些偏好。

著名的帕连克骷髅神殿(Temple of the Skull)的雕塑
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科班的石雕纪念碑
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科班的雕塑艺术代表着玛雅的最高成就，因而科班被称为新世界的雅典。

玛雅的神祇以千百计，当中较重要的有：

羽蛇神 Kukulcan - 众神之首，以代表天地、创造和毁灭
雨神 Chac (或 Chaac) - 他掌管雨、电、风、雷，同时掌管农业
太阳神 Kinich Ahau
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玛雅建筑上代表雨神Chac的雕刻
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玛雅神祇Itzamna 春秋中文社区http://bbs.cqzg.cn

玛雅人认为世界已经经历数次毁灭和重生，而且以后还将周而复始地继续下去，他们预言世界将会到达末日。为了讨好神祇让末日迟些到来，祭祀成为重要的手段，而奉献出珍贵的新鲜人血就成为了仪式上最能表达诚意的祭品。

最初这种献祭可能只是王族成员象征性的滴血来表示，但随着时间的推移，人们越来越迷信，几滴血已经不能表示诚意，于是战俘和奴隶成了最佳祭品。祭品将被带上金字塔顶的神殿，祭司当场剖开祭品的胸膛，取出尚在跳动的心脏献给神灵。据说有时祭品的主人可能还会兴致勃勃地从祭品中取出几根骨头，拿回家当装饰。

著名的玛雅神殿奇琴-伊察(Chichen Itza)，Chichen Itza是玛雅语，意思是“伊察井之口”。


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图中绿色是玛雅文明的范围，橘黄色是另一重要文明阿兹台克文明的范围。


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迪奧狄华肯文明Teotihuacan

迪奧狄华肯文明兴起于公元100年左右，和玛雅文明的古典时期差不多同期开始，但它不象玛雅那样在广大的尤卡坦半岛上四处开花结果，迪奧狄华肯文明只有这么一个同名的大城遗留下来，仿佛是贵精不贵多。

虽然被认为完全属于迪奧狄华肯文明的重要遗址只有一个，但许多考古学家相信迪奧狄华肯人曾经建立一个版图远到今天的危地马拉，占据了大半墨西哥南部地区的大国，这个国家的结构是一个联盟形式而不是一个帝国。
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在4世纪的时候，迪奧狄华肯成为一个拥有12万5千人口的大城市，在当时的世界上可以名列第六

迪奧狄华肯文明延续了大约6个世纪，到公元7世纪左右突然消失，居民也像是消失得无影无踪。没有人知道它为何和怎样消失，甚至当15世纪阿兹台克人发现这座废墟时，也只能惊叹于它的宏伟。


迪奧狄华肯文明跟同期的临近地区的文明比如玛雅有着频繁的贸易往来，其中迪奧狄华肯的黑曜石(obsidian)是其特色产品，在迪奧狄华肯地区出土了大量的黑曜石制作的矛尖和人像。
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迪奧狄华肯使用和玛雅类似的数学符号，也使用260天为一年的神历和365天为一年的太阳历，相信两种文明同是受到了更古老的奥尔梅克文明的影响。但迪奧狄华肯人没有象玛雅人一样刻制纪念碑和大量使用象形文字，这使得我们对迪奧狄华肯文明的认识更少。

迪奧狄华肯人的神话传说影响到以后的文明，阿兹台克人便继承了很多的迪奧狄华肯的神祇，较常见的有：

羽蛇神 Quetzalcoatl (Quetzalcatl) - 大地创造和毁灭之神
雨神 Tlaloc (Tlloc) - 同時掌管农业
水神 Chalchiuhtlicu
火神 Huehueteotl - 同時也象征光明。
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同其他墨西哥中部地区的古文明一样，迪奧狄华肯人认为世界已经经历了四次诞生和毁灭的循环，他们相信现在看到的已经是第五个太阳，而最终这个太阳也会消失。

托尔特克帝国Toltec

托尔特克帝国兴起于公元10世纪的墨西哥中部，今天的墨西哥城以北Tula附近的地方，承接着神秘消失的迪奧狄华肯文明，有观点认为他们是来自于北方的迪奧狄华肯人难民，在7世纪迪奧狄华肯文明衰落之后迁徙到这里，并建立了托尔特克军事帝国。这个建基于军事的帝国维持并不长久，到了12世纪左右边接连被周围的部落击败而没落。

托尔特克文明带有点神秘感，因为可以用来直接了解这个文明的遗迹并不多。因为后来的阿茲台克人的首都就在旁边，所以阿茲台克人经常拆除托尔特克人留下的建筑拿回去当建筑材料，从而毁灭了考古的线索。今天用以对托尔特克文明了解的很多资料都来自后继文明的转述。

Tula遗址
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托尔特克人遗留下来的艺术作品似乎也流露出一种粗犷的军人作风，无论石刻、雕塑还是陶器等工艺品都流于粗糙，题材上也经常跟军事有关。 春秋中文社区http://bbs.cqzg.cn

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托尔特克浮雕 春秋中文社区http://bbs.cqzg.cn
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托尔特克继承了中美洲其他文明的活祭风俗，也举办实行即时死亡制的古美洲球赛，还发明了神使(Chac-mool)，负责把新鲜的心脏“速递”给神灵。

托尔特克较重要的神祇有：

羽蛇神 Quetzalcoatl (Quetzalcatl) - 风和空气之神，亦象征生命和繁殖，在创造大地、太阳和人类中扮演重要角色，形象是一条披着鹃鸟quetzal羽毛的蛇
Tezcatlipoca - 羽蛇神的对头，一个烟雾中的镜像，以好战和残暴闻名
春秋中文社区http://bbs.cqzg.cn雨神 Chac (或 Chaac) - 同時掌管农业
神使 Chac-mool - 负责“人心速递”，把新鲜取出的心脏送到神灵那里

托尔特克的宗教和神话对同期和后继的中美洲文明有着深厚的影响，其中有关两大神祇的传说，见解加速了美洲古文明时代的终结。

托尔特克最伟大的君主是Ce Acatl Topiltzin，他是Tula城和帝国建立时的领导者也是羽蛇神的最高祭司。根据托尔特克传说，在公元1000年左右，恶神Tezcatlipoca和他的追随者将Topiltzin和羽蛇神的追随者驱逐出了城市，Topiltzin带领他们逃向南方，他们在那里击败了Chichen Itza城的玛雅人，并占据了这个城市。对于该传说的一个有趣的讹传是说Topiltzin发誓将有一天带领羽蛇神的追随者从东方的海上扬帆返回，重新夺取Tula。

后来这一天真的降临，按西方历法正是公元1519年11月8日，那天一位西班牙冒险家Cortes来到阿茲台克首都特诺奇蒂特兰(Tenochitlan)，从东方海洋上来的西班牙人被误认为是羽蛇神使者的化身，最终西班牙人夺去了拉丁美洲的统治权。
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托尔特克帝国在12世纪被Chitimecs等周边部族击败，大部分托尔特克人被征服者同化，在南方的托尔特克人则融会到玛雅人中去，成为曾经被他们征服的人中的分子。在托尔特克帝国崩溃后，中墨西哥地区进入了200年的战乱时期，直到阿兹台克人重新取得控制权。


托尔特克的男像柱
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阿兹台克帝国Aztecs

阿兹台克人原是居住在今墨西哥西北贫瘠地区的游牧部落，他们在12、13世纪期间逐渐南下寻找适合定居的地方，最后在墨西哥中部高地的Texcoco湖边发现了一只叼着蛇的鹰正站在一株仙人掌上，应验了他们祖先的古老传说，为此他们在湖心的一个小岛定居下来，并于1325年在岛上建立了名为特诺奇蒂特兰的城市，阿兹台克人自称为Mexica，这个称呼成为了今天墨西哥的称呼，而特诺奇蒂特兰也成为今天墨西哥城的前身。在西班牙殖民者Corts到来之前，阿兹台克人已经征服了墨西哥高原的广大地区，成为一个强大的帝国。


特诺奇蒂特兰复原图
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