早期文明的视觉历史
[i=s] 本帖最后由 热带风暴 于 2010-04-22 13:53 编辑 [/i][ iK/Y7C ]`[align=right][attach]1678359[/attach][/align]4]8l Kt!U6G
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[align=right][attach]1688676[/attach][/align]$?v-r+o'q.J.g^
[align=center]系列连载[/align]
[align=center][size=7][font=楷体_GB2312]早期文明的视觉历史[/font][/size][/align] T4Ds'R-QLEa
[align=center][color=Gray][size=6]第一部分
人类文明的兴起[/size][/color][/align]9iju'h B
[b][size=4]前言[/size][/b]
在我们的时代，文明 (civilisation) 的出现常常用复杂社会 (complex society) 的形成来衡量。所谓复杂社会实质上就是阶级社会在西方学术界的代名词，也是一个经济学概念，表明贫富分化导致有产阶级对于社会经济活动拥有支配权。贫富分化是剩余价值的产生所造成的。
从考古的角度来说，文明可以更直接地用城市的出现来定义。城市的出现意味着农业的发展达到相对高的阶段以至于能经常和稳定地生产出足够的剩余产品来维持非农业人口，诸如工匠、商人、士兵、士大夫、统治者，等等。因而城市的出现是社会高度分化的标志，同时也往往伴随着商品生产和交易过程的分化即平民百姓的基本生活必需品和王公贵族的奢侈品的分化，后者包括了大型宫殿、神庙和陵墓。J} s [7F~;E0I
如果我们撇开文化的发展不谈而只强调物质文明的累积，文明这个概念难免蜕变成为一个经济学的概念，甚至变成阶级社会或者国家的代名词。一旦要谈文化的发展，我们会发现文字的使用是文化的其它方面的发展的先决条件。没有文字，就不会有数学、文学、历史、法典，也不可能对全社会实施系统和有效的管理。j"\]4p_k g
通常作为文明的社会发展指标并非都处于同一层次。一方面，阶级分化、有组织的宗教、城市、世袭统治权、政教合一、战争等社会现象从新石器时代就逐渐地出现在各种考古文化中；另一方面，文字、文学、历史、法典等文化现象是在铜器时代才出现的，属于一个较高的发展阶段。
本文将对于从早期文明的形成过程作一个简单扼要的回顾。 Qc/QhM6c ^ F(p"y-Jn+r
[b][size=4]新石器时代早期[/size][/b]l+s5K1`*\7[8G)y7_ U
土耳其东部新石器时代早期的Göbekli Tepe遗址存在着最早的宗教祭祀场所。在一万一千多年前的Göbekli Tepe三期 (PPN-A) 的椭圆形祭祀场所，T型石头上雕刻着狮子、蜥蜴、秃鹫等野生动物偶像，说明这里的先民属于动物崇拜教。当时农业还没有出现。在9500-8000年前的Göbekli Tepe二期 (PPN-B) 时期，祭祀场所变成矩形，围墙的建造也比较结实。这个遗址的研究促使考古专家重新评估农业对于文明的作用。把Göbekli Tepe说成文明社会虽然太早，但文明社会的要素之一—宗教显然已经在这个前农业社会里发展到了相当的水平。目前发掘工作由前德国海德堡大学教授Klaus Schmidt主持。
[attach]1577029[/attach]I m;n,N(J ~Yi
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[b][size=4]新石器时代中期[/size][/b]
宗教信仰在Anatolia的在新石器时代中期已经广泛存在。九千年多前的Cayonu Tepesi一期已经发现与人牲祭祀有关部门的若干神庙建筑。Çatal Höyük在六十年代的发掘 (由英国考古学家James Mellart主持) 进一步显示宗教在八千年多前的新石器时代中期就已经成为西亚某些部落社会的重要特征。牛崇拜遍及Çatal Höyük各个家庭，壁画、雕刻等原始艺术形式也已经出现，并且发现了迄今为止最早的织物残片。Çatal Höyük没有街道，所有房子的入口均在屋顶上面，看来是出于防卫的需要。在顶峰时期，数万平方米内估计有数千人聚居，有人干脆称之为城市。Anatolia的牛崇拜蔓延到了伊拉克、埃及、爱琴海、印度、乃至印尼，其象征符号甚至传到了中国，对于新石器时代文化有着深刻的影响。Çatal Höyük遗址只有一小部分已经发掘。目前发掘工作由著名的英国后过程主义 (post-processual) 考古学家、斯坦福大学教授Ian Hodder主持，相信新的发现会不断改写西亚农业社会的史前史。 |/wX9{t K7K[.x
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[b][size=4]新石器时代晚期[/size][/b]4L _9f K3Sg
新石器时代晚期的文明中最令人瞩目的莫过于欧洲的巨石文化 (Megalithic Culture)，主要分布于欧洲沿海地区和地中海岛屿。马耳他的巨石文化从六千五百年前到四千五百年前，包括Skorba, Mgarr Zebbug, Xemxija, Ggantija, Saflieni, Hagar Qim, Mnajdra, Tarxien等著名遗址。巨石建造的神庙内部有祭坛和女神像，显示等级社会和具有高度组织的宗教。来自立陶宛的哈佛大学考古学家Marija Gimbutas提出马耳他也是母权社会的理论。
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[b]巨石阵[/b]
英格兰Wiltshire地方的巨石阵 (Stonehenge) 也称为圆形石林，建于公元前第三个千年。整个巨石阵由环状列石和外面的环状沟组成。从环状沟向入口附近的一块石头望去便是夏至日太阳升起的位置。巨石阵和欧洲其它的巨石结构往往被认为是当时的天文观测台，但也有可能巨石阵和不列颠岛上类似的新石器时代遗址不过是当时巨型的氏族公共建筑，最外圈的Aubrey柱洞可能是支撑屋顶的结构，而建筑内部有大量墓葬和壮年男子被牺牲用作祭祀的痕迹。
[attach]1577032[/attach] [i=s] 本帖最后由 热带风暴 于 2010-04-01 09:47 编辑 [/i]S0h6W Hh7A
[b][size=4]美索不达米亚文明[/size][/b]e/Fy;j'lQ
美索不达米亚的文明是最古老的文明。无论是按照城镇的兴起、国家的形成还是文字的出现来看，美索不达米亚都是在公元前第四个千年后期进入文明社会的。从七千多年前的Ubaid新石器文化发展到五千多年前的Uruk帝国，可以说是一个经典的城镇兴起、国家形成、文字出现三位一体的历史进程。Uruk时期 (公元前第四个千年) 的两河流域是前文明国家的原型，公元前第三个千年后期的Akkad帝国及此后的Ur III和古巴比伦则代表了已经进入文明门槛的国家形态，而介于两者之间的ED时代属于文字发展成熟的过渡时期。对于美索不达米亚文明的研究对于了解人类社会的发展具有不可估量的意义。
[attach]1577033[/attach]
[b]文字的发展[/b]
人类语言出现在十二万年前。从语言到文字经历了一个漫长的发展过程。stG*b N Z|3DX
最古老的文字—美索不达米亚的楔形文字是从token (可以翻译成代价券) 发展出来的。Token的使用在西亚地区从一万年前开始，一直延续到五千年前。每个token都代表一定量的产品，如一只牛或者一罐油。一旦被封闭在空心球内，这些token具备记帐功能。到了公元前第四个千年末期，这种记帐系统衍生出刻在粘土板上面的符号，并在公元前第三个千年后期变成楔形文字。法国出生的德克萨斯大学女教授Denise Schmandt-Besserat对于美索不达米亚楔形文字的孕育和诞生过程进行了深刻和系统性的阐述。
文字在美索不达米亚的出现是一个好几千年的过程，而这种过程在后起的文明中一概缺乏，使人不得不怀疑其它文明从美索不达米亚那里借得了灵感。象形文字在公元前3400-3200年出现在埃及，估计是受到美索不达米亚的影响。古埃及和Minoa并未出现过前文明国家。古埃及和Minoa的国家建立不久即很快进入其发展的高峰时期可能是得益于文字的使用。中国的象形文字看来与美索不达米亚的早期刻划符号有相似之处，有可能也受到其影响。`uQ%h O/K]
[attach]1577034[/attach] [i=s] 本帖最后由 热带风暴 于 2010-04-01 09:48 编辑 [/i]!nI#G I*w@z2po
[b]Eridu[/b]
据传，Eridu是最早的苏美尔王朝。Eridu考古遗址可以回溯到七千多年前，其中第一期到第五期属于Uruk文化，第六期到第十八期为Ubaid文化。那里的Enki神庙在六千年前的Ubaid文化时期就已经达到很大的规模 (超过了二里头三期)。当时Eridu的城镇从神庙向周边地区分为三个居住带，分属于贵族、工匠和农民三个阶层；人口上万的城市则是在一千年后的Uruk时期 (4100-3150 BC) 才出现的。在两河流域，阶级分化始于Ubaid时期，而国家形态在Uruk时期走向成熟。Eridu考古遗址的发掘从十九世纪中开始，先后由英国考古学家J. E. Taylor, R. Campbell Thompson和Henry Hall主持。6{&e1r e#Fd0RF
[attach]1577035[/attach]fZ%uyBvol
[b]Nippur[/b]
Nippur是苏美尔的圣城。Nippur考古遗址可以回溯到七千年前。Inanna神庙在Uruk中期的地层中发现，而Enlil神庙是由国王Ur-Nammu (2112-2095 BC) 所建。该城的面积在Ur III时期扩大到135万平方米。Nippur遗址的发掘从十九世纪开始，先后由宾夕法尼亚大学和芝加哥大学的学者主持。_![.p v9sa Be O.I
[attach]1577036[/attach]
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[b]Uruk[/b]}+^2[)W d0_M `
Uruk也称为Warka，在旧约全书中称为Erech。考古发掘证明Uruk是苏美尔第一个真正的城市，也是Uruk帝国的管理中心。该城高峰时期 (ED时代) 占地面积达到450万平方米，城墙长度9.5公里，是当时世界上最大的城市。历史上最早的象形文字就在这里诞生。Uruk第四期 (公元前第四个千年) 的Eanna神庙建筑群规模宏大，神庙建筑群就占地约四万平方米，其中主建筑占地达四千多平方米，空间分割精致复杂而又保持了整体性，墙面使用彩色陶质椎体镶嵌装饰，富丽堂皇，堪称古典建筑的先驱。Eanna神庙西面的Anu 金字形神塔建于公元前第三个千年。该遗址由十九世纪剑桥学者William Kennett Loftus所发现。对于Uruk遗址发掘作出最大贡献的是由考古学家Bearbeiten von Julius Jordan率领的德国东方协会考古队。%]4v XH.O*W(b
[attach]1577037[/attach]
[b]Ur[/b] _8P{ Y%J
Ur的历史从六千年前开始，是月亮女神Nanna的故乡。该遗址由J. E. Taylor发现。在二次大战之前，英国考古学家、宾夕法尼亚大学教授Charles Leonard Woolley主持对于Ur的第一王朝的王室陵墓 (2600-2400 BC) 的发掘曾经出土王室的黄金头盔、女王Puabi的首饰以及各种殉葬器物。Ur的第三王朝 (2112-2004 BC) 曾经统治整个美索不达米亚，国王Sulgi在2100 BC左右建造了著名的Nanna神庙。G { y En|
[attach]1577038[/attach] [i=s] 本帖最后由 热带风暴 于 2010-04-01 09:49 编辑 [/i]
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[b][size=4]埃及文明[/size][/b]
埃及文明也就是尼罗河文明，它是第一个由主要河流所孕育的文明，也是最为辉煌的古代文明。埃及在统一之前分为上、下埃及两个部分。上埃及的政治中心在Hierakonpolis (鹰城)，这里有原始的神庙遗址，大概相当于酋邦时期，跟二里头差不多。在前31世纪，上埃及的Narmer打败了下埃及，建立了第一个埃及王朝。雕像中的Menkaure是第四王朝的国王 (2532-2504 BC)，Khufu的孙子。 zj(je4c![3CP'U,c(u%b
[attach]1577039[/attach]
[b]埃及旧王朝[/b] a`(w A1K D/X#[:I
埃及旧王朝的金字塔无疑是古代文明留下的第一奇观。其中最大的Khufu金字塔建于公元前26世纪早期，估计重量为六百万吨。金字塔位于北纬29º58’51”，与北纬30度线仅仅相差1’9”。金字塔的朝向与南北方向的偏差不超过十五分之一度，高度与底边的比例恰好等于圆周率的两倍 (6.28)，即等于圆周与半径的比例。这一切充分显示了公元前第三个千年的古埃及人在数学、天文和工程方面的高度成就。
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[b]埃及中王朝[/b]?J f-O k n_v
在第一间期的分裂之后出现的埃及中王朝没有发生金字塔式的奇迹，也没有第十八朝代那样的繁荣，但是在科学和艺术方面却取得了长足的进步。莫斯科莎草纸、莱茵莎草纸、柏林莎草纸等充分显示出埃及的数学水平已经超过了美索不达米亚，工程方面的成就自不待言，艺术方面的现实主义趋向使人耳目一新，国王对于神的垄断权也受到了威胁。在很大程度上，中王朝的主要特征是文化的发展和社会的世俗化。 l.QD,}]/C z&G f(F
[attach]1644495[/attach]
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[b]埃及新王朝[/b]qp h?.IL&XCl%~;?R5P
埃及新王朝的政治中心南移到Thebes (Waset)。Thebes以北的Karnak神庙是新王朝时期最著名的宗教遗址，占地面积近28万平方米。第十九王朝的Rameses二世统治埃及达六十六年零两个月，标志着铜器时代后期文明的高峰。他的神庙 (纪念堂) 的浮雕纪述了他亲自指挥的埃及与Hittite之间著名的Kadesh战役。9tx&ol Vb G
[attach]1577041[/attach]@ J|.l ^_"X0s4|
[b][size=4]印度河领域文明[/size][/b]
印度河领域文明与美索不达米亚文明之间有着密切的联系。在印度河领域，文字符号出现于公元前第三个千年中期，但始终没有成熟，几百个符号尚不足以记录语言。Moenjodaro的城市布局显示社会的等级结构：上层住在高处，下层住在低处。这个文明到了公元前第二个千年早期就消亡了，可能是属于印欧语系的民族入侵造成的。印度河领域文明对于后来的印度文明的贡献仍然是个有争议的话题。
[attach]1577042[/attach] [i=s] 本帖最后由 热带风暴 于 2010-04-01 09:51 编辑 [/i]
[b][size=4]米诺亚文明[/size][/b]
米诺亚文明发生在爱琴海上的克里特岛，相当于铜器时代中期。这里已经有了高度发达的宗教信仰和国家结构。米诺亚社会的特点是母权统治。Phaestos disk据信记录了最早的文字，虽然其真实性仍然受到质疑。宫殿的壁画和其它造型艺术提供了充分的证据显示当时的统治者为女性，而男性在社会中扮演着下属的地位。整个社会虽然是一个等级社会，但却没有明显的阶级结构，在经济上却是相对平等的，价值观上属于集体主义，其中相当一部分成员可能过着公社式的集体生活。克里特岛航海和贸易比较发达，在米诺亚时代没有发生过战争，城市和宫殿一律不筑城墙或任何防御设施。Mycenae入侵者消灭了米诺亚的社会结构，却将米诺亚文明带到了希腊大陆。雅典文明的许多特点 (如平等理念、商业、航海、艺术) 表明了与米诺亚文明的传承关系。从这个意义上来讲，米诺亚文明是西方文明的源头。在米诺亚文明被发现之前，欧洲人以为古希腊文明是直接从“原始社会”派生出来的。这种观念现在已经被抛弃。米诺亚文明没有给我们留下奴隶制的痕迹，证明了奴隶制并非建立早期国家的先决条件。
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[b]Knossos新宫殿[/b]
Knossos是米诺亚铜器时代文明的中心。Knossos的旧宫殿时期是2000-1720 BC，而新宫殿时期从1720 BC开始，到Mycenae入侵 (约1500 BC)，其顶峰时期持续不过两个世纪，其规模也远不及Uruk和埃及的宫殿。但是，Knossos宫殿在建筑设计和造型艺术方面具有更加鲜明的西方色彩。如果说埃及新王朝的造型艺术是装饰性的话，那么米诺亚艺术所表达出来的就是写实主义的方法；埃及艺术描绘的是宗教和彼岸世界，而米诺亚艺术表达的是人文思想。恰恰是米诺亚艺术的特点和方法后来为希腊艺术所继承，并一直影响到现代西方的艺术和思想。米诺亚艺术可以从Knossos宫殿壁画中得到展现。
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[b][size=4]黄河流域文明[/size][/b]s5T_E6u(x2W
黄河流域文明是欧亚非大陆上最后一个独立兴起的文明，萌芽期在公元前第二个千年的中期，成熟于后期。各个文明兴起的顺序跟他们到美索不达米亚的距离有关：距离越远，文明兴起越晚。这暗示着这些文明的发生在某种程度上受到了美索不达米亚文明的诱导。象形文字的出现 (1300-1200 BC) 相当于商朝的后期。商朝早期的历史仍然不清楚。商部落可能来自山东半岛，他们是否通过海上贸易与西亚、南亚发生过某种交流？这些问题有待于进一步的探讨。:e g O4d;l T
其实，中国和西亚文明的还有许多类似之处。比如说，祖先崇拜就是一例，虽然那主要是在Levant一带的新石器遗址发现的。因为Mesopotamia人相信他们的神祗跟人一样要吃饭，所以他们在供奉神祗的时候使用食品和饮料，还要烧香。这跟中国人的习俗也很接近，跟西方人、非洲人以及阿拉伯人完全不同。Mesopotamia人和中国人都使用十九年七闰的阴阳历。种种迹象表明中国文化在文明早期受到过西亚的影响，虽然这并不意味着整个文明是外部输入的。完全没有受到外部影响的古代文明恐怕也是踏破铁鞋无觅处吧！^p/Y%r~%r| Y
[attach]1577045[/attach] [i=s] 本帖最后由 热带风暴 于 2010-04-01 09:53 编辑 [/i]
[b][size=4]文明兴起的同步性[/size][/b]
人类语言的发生至今已经至少十二万年，而欧亚非大陆的各个文明均在公元前第四至第二个千年之间发生。显然，文明的发生是全球同步的现象，而美索不达米亚文明的发生对于其它后起的文明有着至关重要的影响力。这种影响力主要表现为一种诱导作用，即已经发生的文明的要素的传播促进新的文明兴起，而文字很可能就是这样一种要素。这个结论与上面从文明发生顺序的分析得出的结论是完全一致的。w8v8pg3T8K
[attach]1577633[/attach]
文明发生在时空上的几个基本的规律性：,Z#K2c5d:~
从人类社会发展的大尺度来看，全球文明的发生是同步现象，先后差别无关紧要。T(ON*m7e
从较小的尺度来看，各个文明发生的顺序与其跟两河文明中心地带的距离有相关性：距离越大则发生越晚。
从今天对于文明发生的了解来看，发生越晚的文明争议越多。
上述轻快显示各个文明的发生是彼此相关联的，并非一联串互补相干的偶然事件。 [i=s] 本帖最后由 热带风暴 于 2010-04-01 09:57 编辑 [/i]
[b][size=4]新石器时代与农业起源[/size][/b]
[b]农业起源与扩散[/b]
考古学家传统上认为农业在中东的起源是由于气候改变所造成的。在更新世 (Pleistocene) 末期 (11500 BC)，大量的降雨增加了植物和动物的生长和人口增加。到了Younger Dryas 时期 (11000-9700 BC)，干旱造成食物减少，威胁着人类生存。为了对抗这个威胁，当地居民通过种植和饲养增加食物收获，从而导致新物种的出现。牛津大学学者Andrew M. T. Moore主持发掘的Abu Hureyra考古遗址显示约旦河谷一带是迄今为止所发现的最早的农业社会。黑麦 (rye，学名Secale cereale) 在Abu Hureyra的种植不晚于12000年前。至于人们更为熟悉的单粒小麦 (einkorn wheet，学名Triticum monococcum，野生种Triticum boeoticum) 和二粒小麦 (emmer wheet，学名Triticum dicoccon)，分子遗传学研究表明它们的原产地均在土耳其东南部叙利亚边界附近。 A#OU rMk1g-z
[attach]1665366[/attach] C:R;^ P4^0}.mY
由Richard W. Redding率领的密歇根大学考察队在土耳其东南部距今10400-10000年前PPN-B时期的遗址Hallan Çemi Tepesi的发掘改变了人们对于农业起源的认识。这里没有小麦或者其它谷物，也没有牛羊，却却存在大量的猪。这些猪介于野生猪和家猪之间的中间类型，因为臼齿发生了明显的退化，而且被宰杀的多半是幼龄公猪。显然，这个遗址是世界上最早养猪的村落，人类的畜牧业就是从这里诞生的。
这个历史性的发现证明了农业革命和定居并不一定是从种植业开始的，从而引起了许多著名考古学家的重视。人们最早选择猪作为饲养对象并非偶然，因为猪能够把食物能量的35%转化成猪肉，而羊的效率只有13%，牛只有6.5%。尽管如此，当时的村民们仍然以狩猎采集为主，畜牧业为辅，属于农业的初始阶段。
从发源地开始，农业在九千五百年前向南进入叙利亚南部 (如大马士革附近的Tell Aswad)，向东南进入伊拉克北部 (如Nemriq, Shanidar, M'lefaat)，九千年前已经到达巴勒斯坦南部和伊朗的Zagros山脉，土耳其东南部的Nevari Çori, Çafer Höyük和Çayönü Tepesi遗址也属于这一时期。到了八千年前，农业则向西扩散到了土耳其中部 (如Çatal Höyük等遗址)。农业技术从这里传播到土耳其西部沿海地区并进入爱琴海和希腊并最终到达匈牙利。另一方面，农业沿着地中海的海岸线向西传播直至大西洋。 _3Oy{W `c,l
[attach]1665368[/attach]KA-ct7^h M
下面是以色列出生的哈佛大学考古学教授Ofer Bar-Yosef对于农业向东扩散路径的图解。
[attach]1665369[/attach]zu-C mo
史密斯森博物院的生物考古课题负责人Melinda A. Zeder在去年发表在PNAS USA上面的论文中提出畜牧和种植比形态学的改变至少要早一千年。小麦种植的开始时间：发源地，12000年前；塞浦路斯，8000-9000年前；意大利南部，8100年前；意大利北部，7800年前；法国和西班牙南部，7700年前；西班牙大西洋沿岸，7400年前。小麦到达中国西北的时间大约是4600年前。农业的开始导致动物物种的改变和许多野生动物的消失。
[attach]1665372[/attach]Fi0C%aHA Ru
根据她的研究，农业和畜牧业的扩散包含两个方面：一是从农业发源地向外分期分批的殖民过程，另一方面是当地原住民采用新技术的过程，包括输入动植物物种和对于当地物种的改造。土耳其和巴尔干的部分地区主要是殖民的过程 (红点)，希腊有民族融合的迹象 (蓝点)，而西欧主要是文化扩散的过程 (绿点)。
下面这张世界地图显示扩散理论在新石器时代初期的农业传播中的应用。红线代表农业从中东向其它发源地扩散的途径。农业直接从中东影响非洲、中国和东南亚，再从东南亚经新几内亚由海路到达中美洲。看来在中东和东南亚之间还可以加上一个中间站：印度。康奈尔大学育种和遗传系的研究表明印度的秈稻 (Oryza sativa var. indica) 和中国的粳稻 (Oryza sativa var. japonica) 的祖先在进化途径上的分支发生在十万年前，比水稻栽培要早得多。因此，粳稻和秈稻的出现是彼此独立的。水稻有三个故乡：中国南部、印度和西非洲的尼日尔河谷 (非洲水稻Oryza glaberrima)。水稻的起源时间和传播过程的研究还不成熟，这里不准备讨论细节了。农业在整个欧洲大陆的传播时间表在小图中绘制出来。
[attach]1665373[/attach] 长知识 [i=s] 本帖最后由 热带风暴 于 2010-02-21 15:01 编辑 [/i]m/UC Lbk(kT@
[b]从造型艺术看西亚新石器时代的宗教[/b]
新石器时代并不仅仅是建筑、石器、制陶和农业的发明和改进，也是大量造型艺术出现的时候。在西亚，从Anatolia到Mesopotamia和Levant (后来的叙利亚到巴勒斯坦一带)，许多考古遗址可以找到壁画、泥塑和雕刻等。这些遗物在很大程度上被看作是当时的原始宗教的反映。从这个角度来看，大体上有三类崇拜：女神崇拜、祖先崇拜和动物崇拜。
[attach]1665383[/attach]
女神崇拜在两三万前旧石器时代的欧洲已经出现，也可以称为生育力崇拜。这种崇拜与生殖崇拜有所不同，主要强调女性生育力。在新石器时代，Göbekli Tepe, Muryebat, Nevali Çori, Aswad, Hacilar, Çafer Höyük, Çayönü Tepesi, Ain Ghazal, Jericho, Açikli Höyük, Gritille, Beida等遗址从早期开始，Çatal Höyük, Tell Ramad, Kösk Höyük−Niğde, Samarra, es-Sawwan, Choga Mami等遗址从中期开始都有极度肥胖的女性塑像，包括立像、坐像和卧像，分布范围广泛，几乎无所不在。其中最为著名的不过Çatal Höyük遗址出土的女神坐像，据信描绘的是分娩场景。女神有时也会以某种动物的方式出现，比如鸟、蛇、熊等等。在Nemrik发现的鸟头塑像就可以看作是女神崇拜的表现。女神崇拜一直延续到铜器时代的早期文明，包括两河文明、埃及文明、印度河领域文明和米诺亚文明。
[attach]1665387[/attach] Q}/b,krkP;A4C
祖先崇拜在巴勒斯坦一带最为盛行。那里的人们将先人的颅骨涂上黏土来制作头像用来供奉。著名的'Ain Ghazal, Jericho和Tell Aswad遗址都有这类头像发现。在'Ain Ghazal，这种头像已经从颅骨上剥离，年代在距今一万年以上，比Jericho的头像更早。在八千多年前，那里的人们还制作了女性祖先的全身塑像和半身塑像，面部特征属于高加索人种。 f9b"y(Za5a V^5N
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动物崇拜的可靠证据出现在遗址祭祀场所内大量刻着野生动物的T型石柱，相关图片在本文开头已经显示过了。这里只增加一个猪的塑像。这个遗址离猪的故乡Hallan Çemi Tepesi不远。新石器时代中期的Çatal Höyük可以说是动物崇拜的中心。在右上角的发掘现场照片里面可以看到房间一角的平台上面有牛头塑像，墙上有羊头塑像 (已经去角)。这是Ian Hodder主持发掘之后发现的，证实了六十年代James Mellaart的相关文章里面对于牛崇拜的报道。后者在步入老年之后发表的某些关于Çatal Höyük遗址的造型艺术图片被指控造假，但早年发表的报告还是可信的。比如下面的狩猎场景就是他的发掘记录。壁画上面动物的尺寸被夸大，这就是动物崇拜的特征。
在谈论早期宗教和偶像崇拜的时候，我认为前面谈到的那些崇拜通常属于民间性质，而官方的宗教是在特定的祭祀场所进行的，可以说是神庙的前身。在Nevali Çori, Çayönü Tepesi, Ain Ghazal等地都有这类祭祀场所发现。这种信仰可能是从Göbekli Tepe的祭祀场所演变而来的。 [i=s] 本帖最后由 热带风暴 于 2010-04-01 09:59 编辑 [/i]e qA.f,H*g Z"|
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[b][size=4]新石器时代晚期的巨石文化[/size][/b]
[b]从英格兰巨石阵看欧洲新石器时代的信仰[/b]2`%D1Xl&f?
英格兰Wiltshire地方的巨石阵是不列颠岛南部诸多环状新石器时代遗址之一，分为三期。距今五千一百年前的第一期 (3100 BC) 包括环状壕沟、56个直径一米的Aubrey洞、四根标志石 (station stone)、东北方向的主入口和南向的小入口组成，整体结构的直径近百米。Aubrey洞可能是用于竖立石柱或者木桩的，上层建筑的情况尚不清楚。第二期 (3000-2400 BC) 使用Aubrey洞作为火化后的墓葬洞，而内部较为中心的地带则有若干土葬发现，说明存在两种墓葬等级，并有活人被弓箭射死后用作祭祀的遗迹。第三期 (2400-1900 BC) 是巨石阵时期，巨石环由30根竖立的石柱和30块楣石建造而成，每根石柱重达26吨，每块楣石重7吨，整体结构直径33米，高度近5米。内部还有呈U形排列的五个更大的巨石结构呈对称排列并朝向入口，中央的一个高达7.3米。这种结构称为三石 (trilithon)，即两根竖立的石柱支持一块水平楣石的门状结构，石柱每根重40-45吨，楣石每块重16-19吨。巨石由渐新世-中新世的沉积砂岩制成。全部砂岩总重量估计为1440-1480吨。巨石环和U型阵列内部各有一个类似排列的火山岩，每块重3-4吨。中央是一块6吨重的火山岩祭坛石。火山岩总重量估计为300吨。这些巨石并非一成不变地坐落在那里，而是经过了一系列的重建和重组过程。这就是巨石阵的历史。
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巨石阵的主入口和四根标志石的位置具有特殊意义。站在圆形中央望去，主入口方向正对夏至日出方向，其相反方向是冬至日落方向。顺时针方向的下一根标志石SS91正对立春和立冬的日出方向，相反方向的SS93是立夏和立秋的日落方向。从SS94到中轴线上的B洞可以找到春分日出点。主入口外有一根35吨重的砂岩石柱。估计还有一根相邻的石柱已经亡佚，夏至日出时的阳光透过两根石柱的缝隙投射到祭坛石上。其它的欧洲新石器时代遗址也通常将入口对准夏至日出方向，属于那个时代的普遍特征。Robin Heath甚至指出了Aubrey洞环和巨石环的直径比为19:7，暗示着19年7闰的历法周期。%NB6L B ?~xXmi
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在巨石阵东北两英哩的Durrington Walls是一个直径达500米的环状壕沟，内部有环型木结构，其设计与巨石阵互补:东南主入口正对冬至日出方向，西北入口正对夏至日落方向。该结构的建造时间与巨石阵基本为同时代，可能是两个相关联的结构。这个结构可以通过沿着冬至日出方向的大道通向一条叫做Avon的河流，而巨石阵则是通过沿着夏至日出方向的大道通向该河流，于是两个结构彼此相连。显然，Durrington Walls和巨石阵是一个宗教仪式复合体，与太阳崇拜教有关。Durrington Walls预示着春天的到来，象征着生命，而巨石阵预示着秋天的到来，象征着死亡。这两个场所设计成圆形也不是偶然的，它们象征着太阳，是太阳崇拜教的符号。几乎可以肯定那个时代的人们有一个特殊的太阳偶像。这个偶像在夏至日和冬至日通过船只分别被送到巨石阵和Durrington Walls，在那里举行大规模的宗教典礼。在巨石阵的典礼看来伴随着人牲祭祀。这种通过河流运送偶像和举行典礼的做法似乎与古埃及的某些宗教仪式很相似，可能具有历史同源性。4B f'j!T:a;}
在英格兰，与Wiltshire的巨石阵类似的新石器时代遗址还有不少，其中较为著名的是Avebury和The Sanctuary。这个遗址的建造年代甚至早于Wiltshire巨石阵，大约是在公元前第三个千年的早期。The Sanctuary是一个巨木阵，与Wiltshire的巨石阵大小相当。在朝向夏至日出的方向上有一根标志杆，表明其功能与Wiltshire的巨石阵也很类似。在两公里之外的Avebury有一个直径300米左右的壕沟和巨石阵，其内部又有两个100米左右的巨石阵和一个50米左右的巨木阵。这个遗址的功能大概与Durrington Walls相当，与The Sanctuary有互补的关系，是一个宗教仪式复合体。这个遗址的研究证明Wiltshire的巨石阵并非一个孤立的例子，而是当时遍及英格兰地方的太阳崇拜教仪式复合体之一。m|2}(C8z&w'[ J1oI+E
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从上面的叙述我们可以看出四千多年前欧洲新石器后期的人们已经掌握了相当的天文知识，建立了有高度组织的宗教信仰，并且有了社会等级分化的迹象。换句话说，当时的欧洲已经接近于文明和国家的萌芽阶段。这个遗址的建造比二里头的所谓宫殿期要早一千年左右，使用的施工技术和科技含量也超过了二里头。那些把欧洲新石器时代的人类描绘成森林里面的猴子的说法可以休矣。
古代西方文明的建筑物中，无处不透露出几何上的美感，这才是令人叹为观止的。。。
[i=s] 本帖最后由 rootec 于 2009-08-23 09:35 编辑 [/i]:) [i=s] 本帖最后由 热带风暴 于 2010-04-01 10:03 编辑 [/i]H O f8|'k s&@ O9g
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[b]从巨石阵墓葬看英格兰在巨石文化时代的权力结构[/b]8\&Q X9Eq)b
现在我们要来看看巨石阵的墓葬问题。在第二期即巨石阵兴建之前，这里开始变成一小部分人的墓地。根据巨石阵兴建需要的人力物力来看，这个社会起码有数万人口。在新石器时代，这是一个庞大的数字。当时全世界的人口只有两千万，数万人口可能相当于整个英格兰南部的人口。这或多或少代表了当时统治者的权力延伸范围。显然，巨石文化时代的英格兰至少已经进入了部落联盟时代，有可能已经进入酋邦时代。酋邦首领最初估计住在Avebury，后来“迁都”到Durrington Walls，并且将原有的祭祀地点由木结构改为砂岩结构，于是就有了我们今天看到的巨石阵。在这样一个庞大的社会持续数百年的时间里面，得以在巨石阵二、三期 (主要是二期) 遗址获得一席之地的最多不过数百人而已。当时大部份人墓葬的地点还不得而知。从巨石阵内部的分布来看，土葬在中央地带，火葬后的骨骼埋在Aubrey洞内及邻近地带。除了这两种墓葬之外，壕沟内和壕沟之外的区域也有许多骨骼墓葬在里面。由于二十世纪早期不正确的发掘方法和不准确的记录，许多关于巨石阵墓葬的信息已经永久丢失了，而当时的发掘主持人也声名狼籍。尽管如此，我们还是可以看出当时的葬礼至少已经分成四个等级。前面提到的那个被弓箭射死后用作祭祀的男性弓箭手就埋在壕沟里面。这四个等级再加上没有进入巨石阵的大多数人，葬礼的等级就起码有五等。
但这还不是故事的全部。到了巨石阵三期，一个紧挨着Durrington Walls的地方发现了一个巨木阵 (Woodhenge)，其规模、设计理念和建造时间都与巨石阵很接近，只不过是用木头建造的。在这个巨木阵里面也发现了若干人和动物骨骼。在圆圈的中央有一个特别的墓葬，是一个被斧头劈成两半的儿童颅骨，显然是人牲祭祀的遗物，估计是在整个结构的奠基礼上发生的。在西南-东北方向的中轴线上还发现了少数成人遗骨和陶器殉葬品。这些陶器在类型学上属于Grooved Ware。这里的成人遗骨如此之少，有理由相信只有酋长才有资格被墓葬在这里。从某种意义上来说，巨木阵与巨石阵是重复的。现在的问题是当时哪些人的葬礼在巨石阵里面进行？哪些人被埋葬在巨木阵内？整个社会分成多少个等级？整个权力结构已经发达到什么地步？距离国家的形成还有多远？w,x!{1M]yva2x
对于这些问题，我们可以在殉葬品里面找到一些线索。在巨石阵内及邻近地带发现的殉葬品包括石箭头、骨针、石制“macehead”和其它私人物品。所谓macehead在两河领域和埃及意味着国王的权仗。到了公元前第二个千年早期 (相当于古埃及的第11-13王朝或者是米诺亚文明的旧宫殿时期)，这一带不但发现了石制权杖，而且也发现了三只铜匕首、铜斧头、金腰带头和其它金制首饰。墓主是一个单人仰身直肢葬的男子，无疑是当时的首领。这些人还在内环的砂岩石柱上留下了一只匕首和14只斧头的雕刻图案，在外环的砂岩石柱上有30只斧头的雕刻图案。有人认为斧头象征女性。这不是臆测；在女权主义的米诺亚宫殿里面有许多斧头图案。匕首显然是当时最高权力的象征。这是一个男尊女卑、等级森严、高度分化和发达的铜器时代社会，国家形态已经开始萌芽。z/b&W?)fU~/\
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最后我们要提到巨石阵早期的动物骨骼。这些动物骨骼在巨石阵第一期就已经被埋在南入口两侧的壕沟里面，主要是牛头骨。这些骨骼比第一期还要早至少一两百年，属于公元前第四个千年的动物遗骨，可能是当时的首领世代供奉的灵物，后来被用作第一期遗址的奠基物。看来新石器时代的英格兰先民和中近东一样曾经流行过牛崇拜的宗教，可能是在新石器时代中期从Anatolia流传过来的。 [i=s] 本帖最后由 热带风暴 于 2010-04-01 10:06 编辑 [/i]
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[b][size=4]铜器时代的前文明形态[/size][/b]
[b]欧洲铜器时代与太阳崇拜[/b]
铜器时代的欧洲是一个什么样的地方？贫穷、愚昧、野蛮还是富裕、文明、开化？这里是实行世袭君主统治还是酋长制？事实胜于雄辩。我们来看一看考古发掘的结果吧。*h5i ^ e B1O ]YY7B
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爱琴海地区以克里特岛为中心在公元前第三个千年初期开始就已经进入铜器时代，而大陆欧洲在公元前第三个千年末期开始进入铜器时代。当时的考古文化称为后期Bell-Beaker文化 (2800-1900 BC)，统治着整个中、西欧的沿海和整个英国、西班牙。前面介绍过的巨石阵估计跟这个文化有关系。在随后的公元前第二个千年里面，先后出现了Unetice文化 (中欧，2300-1600 BC)、Urnfield 文化 (法、德，1300-750 BC)、Terramare文化 (东南欧，1700-1150 BC)、Tumulus文化 (中欧，1600-1200 BC)、Lusatian文化 (东欧，1300-500 BC) 等。其中的Urnfield 文化以火葬闻名，所谓Urn指的是骨灰瓮。这跟米诺亚的风俗接近。克里特岛的米诺亚文明属于铜器时代中期的文明，而迈锡尼文明属于铜器时代后期文明。左下角是米诺亚的一个金印，中央有一个双斧，是当时女性统治者的象征。 [attach]1590522[/attach] K#^u M1| z
在欧洲大陆，太阳崇拜在铜器时代仍然很风行。在西欧发现了若干金帽，据信是太阳崇拜教的教士留下的。当然，也有可能是国王的财产。这两种说法并不矛盾，因为当时应该是实行政教合一制度的时候。在德国还发现了铜嵌金的天象碟，画面上有太阳、月亮和昴星团 (俗称七姐妹)，底部的弧线代表传说中的太阳船。最有趣的还是丹麦Thundholm地方发现的镀金太阳车。这部车子由马拉着从左向右行驶，因为在车子背面没有镀金。如果你在北半球高纬度地区看日出到日落的全过程的话，太阳总是自左向右移动。北欧人相信太阳在早晨由鸟背负，在中午坐车旅行，傍晚由蛇背负，夜间乘船旅行。在附近地方还发现了早期铜管乐器 (称为lur)，这种乐器通常成对使用。 海峡对面的瑞典Kivik地方发现了所谓“国王墓”。墓室里面有许多石碑，刻着人们劳动和生活的情景(红色是现代人涂上去的)。中间那张照片的第三块石碑上部出现两个斧头图案，下面是车轮图案。前面提过斧头是女性的象征。在米诺亚的宫殿壁画和金印上面都有双斧头图案出现。车轮应该代表统治者，因为当时百姓是做不起马车的。看来，这个“国王墓”很可能是女王墓。哈佛学者Marija Gimbutas生前大力宣扬老欧洲是母权社会，后来被俄国来的父系部落取代，虽然这个理论在西方不怎么时髦。9O5]4]+S f$I
[attach]1590523[/attach] 铜器时代的欧洲虽然没有美索不达米亚和埃及的辉煌，但也产生出相当的技术。拿那些金帽来说，制造过程就不是很简单。据说要先做好模子，上面用金铂贴上，然后在高温下面烧结。因为金的熔点比较低，烧制的温度控制就成为一个关键。这样制造的金帽壁薄体轻，适合使用。出自Ezelsdorf-Buch的金帽高达88厘米，重量只有280克。对于帽子上面的纹路，有人作出了奇妙的解释：它可以用来推算太阴周期 (Metonic cycle)。美索不达米亚人使用这种阴阳历，中国人也使用它 (所谓十九年七闰规律)，古希腊的Meton在奥林匹克上面宣布了他的发现，但是欧洲人早在铜器时代就已经知道了这个规律。至于那个天象碟，它自然也有其特殊意义：两边的两道金边跨越82度，与发现地冬至到夏至的日出点角距离相等。碟子最初被盗贼用金属探测器找到并挖出来买，但在试图出售的时候被逮捕。这个文物的真实性通过一系列物理方法测定得到证实，其年代是根据与其一起被盗的铜剑的形态以及表面附着的植物组织用碳测年确定的。这个天象碟的制造不是一次完成的，而是经过了至少两个工匠的手。看来天象碟在被埋藏之前还有一段不为人知的历史。
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铜器时代的欧洲人尽管没有发明文字，却已经学会他们特殊的记录信息的方式。这些从南德森林里面发现的远古宝藏迫使人们重新评价铜器时代欧洲的历史。 [i=s] 本帖最后由 热带风暴 于 2010-04-01 10:07 编辑 [/i]
[b][size=4]铜器时代的文明形态[/size][/b]
[b]美索不达米亚铜器时代的公共建筑[/b]
美索不达米亚铜器时代的公共建筑大体上有三类：一是神庙，二是宫殿或者办公楼，三是王室陵墓。这三类里面数神庙的历史最长。Tepe Gawra XIII的神庙建于7600年前，与Eridu XVIII的神庙不相上下。]6L:e)~%f-^ J
在美索不达米亚，每个城镇都有自己的神庙，而且各地神庙里面供奉的神祗各不相同。当这些城邦整合成共同体的时候，各地的神祗也组合成为一个参议院式的机构，各自分管一项工作。在这个机构里面，作出决定的是七个主要神祗，他们是Ninhursag， Adab的山神；Enki，Eridu的渊神；Enlil，Nippur的农神；Nanna，Ur的月神；Utu，Ur的太阳神；Innana，Uruk (Eanna) 的爱神；Anu，Uruk (Kullaba) 的天神。到了巴比伦时代，巴比伦的Marduk成了造物主，排在众神之先，正应了层累造史的说法。7~i$L ?N'th QF
在这些神庙中，以Uruk的Innana女神庙规模最大，最为富丽堂皇，并且经过多次改建。下图下方就是五千多年前Uruk的平面图 (显示Anu神庙和Innana女神庙) 。正上方是号称天下第一都的Eridu的平面图，左上方是四千余年前圣城Nippur的平面图 (显示Innana女神庙)，右上方是四千余年前最后一个苏美尔朝代Ur的神庙区的平面图。从Ubaid文化直到Ur III时期，神庙通常建在高地上，建筑面积和标准都是当时所有建筑中最高的，在公共建筑中占绝对的统治地位。关于建筑设计，这里要做一点附带说明。在Uruk时期最常见的tripartite布局也就是中央大厅两边有两排厢房的设计。Eanna IVa的C神庙和Eanna V-IVb的石灰岩神庙就属于此类例子，只是中央大厅扩张成倒置的T型。至于 megaron 布局，指中央大厅缩短。"V{5~qtF` ~
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在办公楼里面，Tepe Gawra XIa的“圆屋”是最早的一个，已经有六千年的历史了。这个建筑与前农业时代的圆屋不同，其内部有多重分割，各个房间仍然属于方形布局。圆屋主要见于Uruk时期和Jemdat Nasr时期美索不达米亚北部的一些地方，系多层建筑，通常有坚固的防御，看来属于行政机构兼作兵营。有人根据里面储存的粮食认为这些建筑是贸易站，但这些有限数量的粮食更可能是提供驻军和官员食用。
美索不达米亚的王陵中最为著名的莫过于四千五百年前Ur第一朝代的国王墓PG789和女王墓PG800，其中PG800迭加在PG789的上面。墓室内发现有众多的殉葬者和大量的殉葬品。Ur第三朝代的国王墓 (图右边) 则没有那么豪华。
另外还有一些在Agade时期出现的大规模建筑 (如Tell Asmar的那个建筑)，当初被当作宫殿发掘，至今许多书上仍然标志为宫殿，现在看来更象大型工场，这里就不准备讨论了，只是提醒大家注意区别。
如果大家稍微留心一点就会立刻发现所有这些建筑的对称轴都与南北方向成约45度交角。换句话说，他们总是朝向东北-西南或者西部-东南方向，很少有接近于朝向正南北或者正东西的，这一点从七千多年前的Gawra神庙建筑群已经体现出来 (图左边)，在Uruk时期的主要神庙中尤其明显。这个特点与埃及的金字塔然构成明显的对照。另一方面，这种朝向与巨石阵的对称轴指向很类似，有可能是远古时代太阳崇拜留下的痕迹。然而，这些建筑本身并没有太阳崇拜的迹象，而且朝向夏至或者冬至日出方向的短墙已经堵住了太阳的直射光线。
至于建筑本身的特点，在平面布局上通常采用三分式，中央大厅有时设计成倒T型，或者缩短而成为megaron形式。建筑外部墙面通常有密集的装饰性凹槽，从Eridu的神庙到Ur的金字形神塔 (ziggurat) 都不例外。建筑表明彩色石头或者黏土圆锥体做成几何纹路。美索不达米亚的这种设计对于埃及有很明显的影响。
[attach]1594501[/attach] [b]古文明遗址的回顾[/b]*W ^ x+{hq'b
现在，我们对于前面涉及的欧亚非大陆的古文明遗址作一个简略的回顾和对比。美索不达米亚的遗址已经讨论过不少了，这里只举出公元前第三个千年的Ur作为代表。埃及的六个最为著名的金字塔 (其中三个在Giza) 和新王朝时期建成的Karnak和Luxor神庙 (彼此距离约两公里) 显示在最上方。同样在公元前第三个千年的印度河领域的Moenjodaro遗址在图的左下方。图的右下方显示希腊克里特岛的米诺亚文明的三个遗址：中部的Knossos，东部的Malia和南部的Phaistos，均为公元前第二个千年早期遗址。中间是安阳殷墟，为公元前第二个千年晚期遗址。这个遗址有一个复原的宫殿 (横向)，而发掘的面积很有限。国内其它的铜器时代遗址尚未发现有可用的卫星图像。为了比较的方便，所有卫星图像均采用同一比例尺。 P@ VL9w W;w%vJ
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我们可以很容易看到埃及文明在建筑方面无与伦比的辉煌。库孚金字塔作为世界上最高建筑的称号保持了三千九百年之久，一直到十四世纪初才被英国的林肯教堂超越。Karnak神庙的建筑面积比米诺亚的三个宫殿的面积的总和还要大。当每年的宗教节日来临的时候，Karnak神庙的神像被抬出来装上船只运到Luxor神庙参加庆祝。巴基斯坦的Moenjodaro遗址的规模宏大，分为几个区域，估计是属于不同社会阶层的人聚居的地方。高地上的那个贵族区建筑豪华，并设有大型露天浴池，从卫星图像上面可以清楚地看到。低处的村落建筑规格较低，当属于穷人的聚居区。这种安排暗示着印度人种姓隔离源远流长。至于米诺亚的众多宫殿建筑究竟是不是宫殿目前还有争议，但作为克里特岛各地方的行政管理中心则是可以肯定的。这几个遗址规模看起来不大，但仅代表主建筑，而其它部分尚未完全发掘。这些建筑的一个共同特点是实用性比较强，各个神庙都整合在建筑内部，王陵的规模也极有限，没有任何排场。这与美索不达米亚和埃及人大规模建造豪华神庙、祭坛和王陵的传统形成了鲜明对比。从这一点来讲，米诺亚可谓开西方文明风气之先。 [i=s] 本帖最后由 热带风暴 于 2010-02-21 16:28 编辑 [/i]3h.m e,f k6Y
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前面我们提到库孚金字塔作为世界上最高建筑的称号保持了约三千九百年才被林肯教堂超越。但是，林肯教堂和其它几个中世纪教堂的尖顶很快就毁坏了，之后再也没有被修复。因此，我们今天无法证实当时对于建筑高度的记载。古书有许多记载不实，如《洛阳伽蓝记》关于永宁寺内九层浮图高九十丈 (约合220米，等于纽约的帝国大厦的一半高度) 的说法就是不可信的。如果我们把可以验证的建筑作一个排列的话，曾经创造世界最高记录的建筑大约就十二个，其中有四个来自古埃及的旧王朝即公元前第三个千年中期。按照这个标准计算，库孚金字塔的高度直到十九世纪后期才被卢昂和科隆两座大教堂超越。其实，这两座大教堂只是尖顶十字架部分比库孚金字塔稍高一点，到了1884年落成的华盛顿纪念碑才真正在建筑本身超过库孚金字塔。库孚金字塔在四千四百多年里面保持世界最高建筑的事实可以说是空前绝后，因为今天的那些摩天大楼和发射塔的寿命根本不可能与库孚金字塔媲美。
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这里顺便说明一下二十世纪的许多所谓“世界最高建筑”如已经倒塌的世界贸易中心和现存的西尔斯大厦都只是在把发射塔排除在外的情况下才成为最高，而美国人的这种算法是由于美国本身没有特别高的发射塔所决定的。为了省钱，美国多半使用廉价的发射架。这种细长的发射架远远望去就象一根旗杆，必须在几个方向上同时用钢索固定在地上才不致于倒塌，所以很难算作建筑了。
虽然库孚金字塔不再是最高的建筑，但它依然保持着重量世界记录：六百万吨的重量相当于七个迪拜塔，或者十八个帝国大厦，或者二十七个西尔斯大厦，或者五十个多伦多电视塔，或者六百个埃菲尔铁塔！正是这个巨大的重量保证了它的历史寿命。当工业时代结束之后，所有的摩天大楼都会倒塌，而埃及沙漠里的金字塔将依然屹立如故，为我们见证人类文明的成就。 [i=s] 本帖最后由 热带风暴 于 2010-02-21 16:36 编辑 [/i]
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[b]青铜时代与黄金时代[/b]
古希腊传说把历史分为黄金时代、白银时代、青铜时代和铁器时代。这种渐次退化的历史观与旧约全书表现出来的犹太教历史观很相近。l qCR9F)WC Ly E
其实，黄金时代是与青铜时代一同降临的，这一点重要看看古埃及的历史就知道了。新王朝虽然停止了修建金字塔，但埃及的墓葬文化却是方兴未艾，木乃伊都要存放在金光灿烂的棺材里面：不但王公贵族如此，社会名流也不例外。下图右下角是第十九朝代著名女歌唱家Henutmehyt的第二层棺材的图片。棺材上方假发上面的浮雕是莲花，象征转世超生，中间部分的浮雕显示天神Nut张开双翼保护墓主，下方雕刻着古代埃及神祗Imsety, Hapy, Duamutef, Qebesenuef, Isis和Nephthys。这些题材对于她作为Karnak神庙的歌唱家的身份是十分得体的。图中其它几位自上而下分别是Ahhotep (第十七朝代最后一位法老Kamose和第十八朝代第一位法老Ahmose I的王太后)、第十八朝代的Satdjehuty (与Ahmose I的王后Ahmose-Nefertari有关系，可能也是王室成员)、王太后Tjuya和法老Tutankhamun。,?!r8ef\k+H
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在发掘的墓葬中，含金量最高的大概要数那个被谋杀的第十八朝代的年轻国王Tutankhamun。他的墓葬里面许多随葬品都是金灿灿的：御座、面具、匕首、装饰品、镜盒、乐器，应有尽有。相比之下，旧王朝和中王朝的墓葬就逊色多了，尽管这在很大程度上是历代盗墓贼洗劫的结果。在埃及，很少几个富墓能够推脱被洗劫的命运。Tutankhamun的墓是比较幸运的，所以今天成了埃及黄金时代的代表。 {c-^ C[s{,Z%b
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