启航回想(爷们儿版)
[i=s] 本帖最后由 老胡 于 2009-10-07 06:49 编辑 [/i]上帝用七天创造了世界；在西奈山上摩西受戒；所罗门拥有伟大的智慧；圣子为人类赎罪。这些看似与辩论无关，但是，貌似这就是启航杯辩论的环节设计。开遍陈词就是创造了整个辩论赛的底线，双方在这个底线上进行辩论。攻辩就是让评为按照自己的想法进行思考的过程。自由辩论当然是智慧火花最激烈的碰撞，也是洗脑的激烈过程。最后的结辩就是以高姿态包容对手的错误，然后自己拔高的形象的行为。
或许除了我，没有人会如此解释辩论赛，但夸张的比喻下，留下更多的，是对于启航比赛的思考。
比赛的细节记不住很多了。但是我很清楚的记得，我们代表学院只比了两场就被淘汰了。而官方给出的理由，居然是我戴了帽子。不想说其中输赢的奥妙，说个人的得失也是没有意义的，只理性，思考，记录，反思，应用在实际中，足矣。
辩论赛本身就是让平时那些话痨换一个平台，按照一定次序，在一定时间之内尽可能的多说对自己方面有利的话的一个游戏。既然是游戏，就要有规则，所以上面需要一个主席来维护这个规则。同样，既然是人和人之间的游戏，就需要有裁判或者评委，于是，高年级、有经验的，或者干脆是有面子的人，就会堂而皇之的坐在下面，看着台上青涩的表演，然后象征性指点记录一番，最后根据好恶给出自己的一票。而且，既然是游戏，我们就需要有人做急先锋，于是就有了我们的辩协为我们组织游戏。
的确在台上紧张，我隐约记得自己的紧张转化成了不知所措的胡说八道，而且由于语速比较慢，所以听上去好像胸有成竹的样子。不过，我相信紧张的方式有很多种，最为正常的应该是口干，舌头不受控制，声音发紧。可是紧张有什么用呢？两场比赛没有给我太多的空地留给怎么也挥之不去的流淌在这人生中最美好年华的回忆。不忘不进，不破不立，真的是这样么？见仁见智。但是唯一可以确定的是，在每一次的过程中，就是进步，成长，思考的过程。而这本身，就是以紧张为代价的收获。
看到过自己参加辩论赛的视频，当然，较之参加启航杯是后话了。但是，同样看到过相关比赛的观众们，常关注到的是场面上面红耳赤的针锋相对，但我可以很负责任的说，在场下，这比赛就是一个party，虽然没有三明治、薯片、香槟和礼服。这里，没有对手之间的剑拔弩张，也没有学院之间的差异，就是轻松的气氛。套用《左传•郑伯克段于鄢》中的一句，“大隧之中，其乐也融融”。的确，没有比赛的那种肃杀与紧张。这是任何社团，学生会，协会等等都给予不了的。因为这里没有部长也没有主席，有的，只是一群喜欢说话的孩子。眼睛里映出来笑脸，然后走上神坛，为下面的朋友进行一场演出，同时自己进行着游戏。个别把输赢看得很重的人，很快就会被淘汰，被遗忘，甚至人们可能记不住他们的存在。因为在这种场合，这份过于强烈的对于胜利的贪婪，很煞风景。突然想到一句话：重要的不是你干过什么，而是你完成的有什么意义。
的确，启航杯的辩论比赛是一个舞台。每个学院的顶级话痨都在这里可以近乎放肆的展示语言的技巧。而其中的一些，也早早失去了机会。但这并不影响他被人们记住。就好像拜伦的短命，昙花的一现。质量的不足，只能用长度弥补。这句话貌似是用来阐释红颜薄命的，但在这里，依旧严丝合缝。输赢成败有太多因素了，甚至可能是一顶帽子（自嘲一下而已）或一个是时候该还的人情，抑或是男女私情（不可思议啊！）。不可思议的世界给所有人的机会就只有一个华丽的谢幕，无论输赢，都有权利在华盖下哈哈大笑，然后给所有人一个没有失败与成功的背影。相信，由此，便完成了其意义之所在。
不知道有没有名人说过，但我确实是自己想到的一句话叫：我们之所能分辨实话与谎言，是因为我们每个人都撒过谎。貌似还是挺正确的。
辩论赛不是说假话来赢得比赛的游戏，辩论本身更加不是。假话，是说谎者的墓志铭/真话，是真诚者的通行证。面前的东西是游戏，也是机会，但是机会面前，不是人人都有机会得到这个机会。所以不用幻想通过什么来把本来就不是很干净的游戏变得好像只有自己一个主角，这样很徒劳。能刻在墓碑上的东西不多，所以还是漂亮一些的好，不过很可惜，启航杯不具有这个功能，辩论赛也没有类似的业务。因此，完全可以百无禁忌的表演，只要是真实的，就会有人被打动，只要有人被打动，就是通行证。在不必须说真话的时候说了真话据说是社会化没有完成的表现。这也许很科学，但面前的游戏规则与此无关，无论真假，规则是没有改变的，所以，干什么不一吐为快呢？辩论赛就是一场游戏，当我们已经对自己的观点深信不疑时，我们说的每一句都将是真实的。这就是辩论，放到台上，这就是脱光了华丽外衣的的辩论赛。赤裸的辩论赛，就是在坚信，然后，捍卫。而我记忆中的比赛，我没有相信，也没有捍卫，仅仅是对对手的冷嘲热讽和调侃。难怪要让我们止步第二场。连最基本的东西都没有做到，显然是不合格的。
上面说到看视频，和我的个人经历有一定关系，但纯粹个人的东西没有意义。既然说到了看见自己的表现，还是需要提及一个胡姓的学长，少了这个人，估计也没机会看到之后的某些场次自己的表现究竟是怎样一副模样。
胡姓的学长貌似研究生了，还在和一帮本科生混在一起，用他的话说叫“对辩论事业的执著”，这份执著究竟有多么的难以动摇姑且不论，不过，既然是执著，就是一份选择，既然是选择，就是一份责任，既然是责任，就有理由为了它，劳动，付出，坚持，继续。
没有什么人指望着别人继往开来，中兴事业。但总是需要一部分人承担好多好多人的梦想的，而我们却又常常忘记“老胡”这样的一群人，因为，他们常常不在，不在我们的视野中……因为他们的选择，他们的责任，所以只能在旁人高谈阔论他们的事业时，欢笑，然后继续。辩论如此，科研如此，各种事业尽是如此。
这个经常被叫做“老胡”的人，仅仅是一个剖面，一个单元，一个细胞。而既然我选择用回忆思考，就必须负责任去记叙：也就是这样的人们在构筑我们社会的动脉。
这样的评论算是对胡姓的学长他本人的褒奖了，当然，也算是自吹自擂，更算是思考中对于更大范围内的现实的陈述。
是时候为这篇不知所云的东西结尾了。再探索下去，恐怕难以为继。该夸的，该讽刺的，该无可奈何的，都弥漫干净了。每次写东西总不知道结尾该怎么写，这回套用一句烂俗的古诗吧，这句诗是这样写的：
欲穷千里目，更上一层楼！ 既然说到了看见自己的表现，还是需要提及一个胡姓的学长，少了这个人，估计也没机会看到之后的某些场次自己的表现究竟是怎样一副模样。貌似研究生了还在和一帮本科生混在一起，用他的话说叫“对辩论事业的执著”，这份执著究竟有多么的难以动摇姑且不论，不过，既然是执著，就是一份选择，既然是选择，就是一份责任，既然是责任，就有理由为了它，劳动，付出，坚持，继续。没有什么人指望着别人继往开来，中兴事业。但总是需要一部分人承担好多好多人的梦想的，而我们又常常忘记这样的一群人，因为，他们不在，不在我们的视野中，因为他们的选择，他们的责任，所以只能在旁人高谈阔论他们的事业时，欢笑，然后继续。辩论如此，科研如此，各种事业尽是如此。这个经常被叫做老胡的人，仅仅是一个，一个剖面，一个单元，一个细胞。而既然选择用回忆思考，就必须负责任。也就是这样的人们在构筑我们社会的动脉。
______________________________________________________________
彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！
:handshake
某种程度上也是，楼主也是知我者吧~ 看把老胡感动的~~
帽子这篇真够学术的~~ 顶
页:
[1]